و ان تلتق الحى الجميع تلاقنى * الى ذروه البيت الرفيع المصمد و اگر تمام قبيله براى مفاخره و مباهات جمع شوند خواهى ديد مرا كه در اعلا درجه شرف و مقام قرار دارم الكفو و الكفىء و الكفاء در معنى يكيست و آن مثل و نظير و مانند است ، نابغه گويد : لا تقذفنّى بركن لا كفاء له * و لو تاثفك الاعداء بالرفد مرا بامر بزرگى كه نظير و مثلى براى او نيست نسبت ندهيد اگر چه دشمنان من به آن احاطه و بعضى يكديگر را بعطاء و معونه كمك كند ، حسان گويد : و جبرئيل رسول اللَّه منّا * و روح القدس ليس له كفاء و جبرئيل رسول خدا از ماست و نيز روح القدسى كه براى او مانندى نيست از ماست ، و ديگرى در الكفىء گويد : امّا كان عباد كفيئا لدارم * بلى و لا بيات بها الحجرات امّا حجرات عباد مثل و مانند خانه و خيمه‌هاى دارم بود ، شاهد اين بيت كلمه كفيئا است كه به معناى مثل و مانند است . اعراب : ابو على گويد : در اعراب اللَّه قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ دو قسم جايز است : 1 - اينكه خبر مبتداء باشد و اين بنا بر قول آنست كه گفته است هو كنايه از اسم خداى تعالى است سپس جايز است در قول خدا ، احد آنچه جايز است در قول تو كه مىگويى زيد اخوك قائم . 2 - بنا بر قول كسى كه به اين مبنى رفته كه هو كنايه از قصه و حديث است ، پس اسم اللَّه در نزد او مرفوع بمبتدا بودن واحد خبر آنست و مانند آنست قول خداى تعالى فَإِذا هِيَ شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا مگر اينكه